Havîn Ceren, Zine Melati y Zelal Rengin.


Havîn Ceren, Zine Melati y Zelal Rengin, las tres representantes de Kurdistán Norte en la organización Mujeres Kurdas por la Paz han visitado Euskal Herria de manos de la Asociación Cultural Mikelazulo (Orereta), para compartir sus experiencias de lucha y informar sobre la participación en la lucha de la mujer kurda y la actual situación del pueblo kurdo, dividido y dispersado en cinco estados.

La perspectiva de la mujer es muy importante en la lucha de Kurdistán Norte -bajo la administración del Estado turco- a la hora de tomar las decisiones. Tanto los partidos políticos como las asambleas del pueblo cuentan con la participación activa de las mujeres, fuera y dentro de sus fronteras.

El partido BDP es un claro ejemplo de la importancia de esta participación, pues posee un sistema único en Turquía, que consta de dos líderes en cada estructura, un hombre y una mujer. Este sistema llega hasta las estructural locales. Así, en los ayuntamientos, si el alcalde es un hombre la vicealcaldesa será mujer, y viceversa.

También en el Parlamento, donde el BDP junto a otros partidos de izquierda cuenta con 36 escaños, la presencia de la mujer está regulada y en la actualidad un tercio de los diputados es mujer.

Tanto en el partido como en las asambleas de los pueblos se siguen tres principios basicos: Crear una sociedad democrática, no sexista y ecologista. Y para ello, la participación de la mujer es fundamental.

El papel clave de la mujer quedó claro en la Coordinadora de las Asambleas Juveniles, que acordó no tomar ninguna decisión sin su participación. Una iniciativa que demuestra la concienciación de la juventud kurda en el norte del país.

Havîn Ceren, una de las tres mujeres que visitó Euskal Herria, recuerda que «el kurdo era un sistema patriarcal» y asegura que con la revolución social ha ido cambiando. «Los temas que antes eran tabú se han debatido y modificado» añade. Afirma que «la revolución no es aun del todo perfecta, pero se han conseguido muchas cosas».

Así, mediante la lucha, han logrado abolir la dote en las bodas, en la gestión local de los municipios donde gobierna el BDP no se acepta a hombres que practiquen la poligamia y a los responsables de agresiones sexistas se les retira el sueldo -que va a parar a la mujer agredida-. Si hay reincidencia, el agresor es expulsado de su cargo público o político.

Pero no sólo la participación y la opinión de la mujer son fundamentales. Su autonomía, su derecho a decidir, también es de suma importancia. Incluso ante la oposición de la familia, las organizaciones kurdas defienden el derecho a decidir de la mujer sobre su presente y futuro.

«Desde que empezó la lucha, la mujer ha ido tomando cada vez más fuerza» concluye Havîn Ceren.

La organización CENÎ, que opera en todo el mundo, participa en la Asamblea de Mujeres de Europa, en reuniones de la agencia de derechos humanos de la ONU y en la Marcha Mundial de las Mujeres, entre otras.

Lucha constante en Turquía

La mayor parte del territorio de Kurdistán se encuentra bajo administración turca. El Gobierno de Ankara ha detenido, desde las elecciones de 2009, a unas 8.000 personas y la mitad de ellas han sido encarceladas. Los arrestos son el pan de cada día, la mayoría se realizan sin pruebas bajo la única acusación de «pertenencia a organización terrorista» y no derivan en condenas. «De los 36 parlamentarios que el bloque de izquierdas consiguió este año en las elecciones generales, seis están encarcelados» relata Ceren. Como protesta, decidieron boicotear el Parlamento.

Un conflicto de difícil resolución que, como asegura Ceren, «sólo se resolverá mediante el diálogo y la negociación con el Gobierno turco, que debe ser impulsada con la lucha del pueblo». En las últimas conversaciones que mantuvo con el Ejecutivo de Ankara, el PKK estableció la inclusión en la Constitución turca de la existencia del pueblo kurdo y del reconocimiento oficial de sus derechos, la liberación de todos los presos políticos y el fin de las acciones militares como ejes imprescindibles para una eventual negociación, pero no hubo respuesta.

Entretanto, «el pueblo kurdo está construyendo las estructuras para su propia autonomía democrática, sin esperar que el Estado se la dé» afirma. Y cita como ejemplo la ciudad de Colemerg (Hakkari, en turco) donde el 90% de la población anuncia un boicot al referendo sobre la nueva Carta Magna y donde las instituciones del Estado no tienen ninguna legitimidad.

ELKARTASUN GARAIA


ELKARTASUN GARAIA

XVI. Herrien Astea, 2011 urtea. Krisi globalaren zurrunbiloan, aurten munduko hainbat herrialdeetan eman diren altxamenduetan duintasunaren esanahiaz beteriko leku-izen-izar berriak piztu dira geure hiztegietan: Tarhir, Puerta del Sol, Sintagma, Plaza de Catalunya, Ocuppe Wall Street. Aldarri propio eta bereziak leku bakoitzean, bainan ahalegin eta nahi berdintsua mundu zabalean. Krisi globalaren aurka munduko herrietako %99aren aldarria entzun da. Herrien Astea ibilbide horretan kokatzen da.
Izan ere, munduko aberatsenek (%1a) 2008an hasitako krisia eztandarazi zutenetik, langile jendearen (%99aren) aurkako jazarpena geroz eta gogorragoa bihurtzen ari da. Etengabe, neurriz neurri eta diskurtsoz diskurtso, geure kontzientziatan beldurra, ezintasuna, etsipena, angustia eta sumisioa barneratu nahian dabiltzate. Eta ezinegon sentimendu hori zitalki xaxatuz, krisiaren errudunak zurituz baztertuen artean leiak, zatiketak eta elkarrekiko ezinikusiak sorrarazi nahi dituzte. Finantza erakundeak eta gobernu morroiak seinalatuz eta horiei aurre eginez mogituz, etsipenaren aurkako eta xenofobia eta arrazakeriaren aurkako ekintza funtsezkoak izan dira mobilizazio guzti horiek.
Hasieratik eta urte guzti hauetan, Herrien Astean geure artean bizi diren beste herrialdeetako kideak (etorkinak) ezagutzen eta elkarrekin kultura lantzen aritu gara. Geure artean etorkinak dira krisiaren kolperik latzenak jasaten ari direnak. Eta krisiaren aitzakian migrazio legalaren kontrola geroz eta estuagoa ezartzen ari da eta “paperik gabekoen” aurkako erasoa indartzen ari da. Alde batetik neurri eta baldintza legal eta instituzional gogorragoak; gainera indar politiko arrazistak, beldurrean eta arrokerian oinarrituriko diskurtso zital eta manipulatua erabiliz hazten ari dira; diskurtso horiek, azkenik, jendartean errotzen ari dira.
Mikelazulok, XVI. Herrien Astean, bilakaera honen aurrean gogoeta bat zabaldu nahi du:
***Emigratzea eskubidea da. Emigratzera bultzatzen duen pobrezia krimena den bezala, emigratzea bera eskubide bat da. Bizitzeko eskubidea da. Eta eskubide horri trabak jartzen zaizkio Europan eta estatuz estatu onartzen ari diren lege, neurri eta diskurtsoekin.
***Krisiaren eragileak ez dira etorkinak. Lotsagarria eta injustoa da ekonomiaren eta bizi baldintzen okerrera jotzearen kulpa etorkinen gain botatzea. Eta are zitalagoa instituzio polítiko nagusietatik eta hedabide handienetatik harrotzen ari den pentsaera: migrazioa merkatuaren aginduen pean jartzea, etorkinen kriminalizazioa, eta jatorriaren arabera giza-eskubideak bereiztea. Aitzitik, etorkinak izan daitezke krisiari aurre egiteko indar potentziala.
***Inbasio eta gatazka kulturalaren alarmismo gaizto guztietatik urrun, produkzio kulturalean diruaren jabeek duten kontrola da da arazoa. Eta arazoaren desitxuratzea da kultur desberdintasuna bihurtzea etorkinen eskubideari traba. Elkarrekin, bai, kultura kritiko, irekia eta anitza, eta horretan euskararen sendotasuna elkarrekin lantzeko abagunea dugu.
***Elkartasunaren garaia da. Baztertuen arteko elkartasuna lantzea premia nagusia da. Baztertuenak, etorkinak, lan horren muinean daude. Langabe eta prekario, prekario eta langile finko, gazte eta jubilatuak, gizonezko eta emakumezko, bertan jaioak eta kanpoan jaioak elkarrekin hartuak, gizartean %99ko kideak gara. Horretan beharko genduke batera jo instituzioek eta mota guztietako elkarteek.